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即使足智多谋的凯撒在片子后半部分带领猩猩部族们,进而引起整个机器人世界的要求平等的抗争【永利澳门最新网

今天看了《星球崛起》,没有超出预期,也没有不如预期,整体上值得一看。
这部片子其实是新瓶装旧酒,又是好莱坞科幻电影中一个最常见的主题:被创造者的自我意识的觉醒,并要求平等和自由。
凯撒问“我是什么?”,表明了他自我意识的觉醒。
凯撒小时候戴着项圈仰视着主人;反抗成功后深吸一口气,和主人平视。表明了他在掌握智慧之后要求平等,并取得了平等之后的状态。

《猩球崛起三:终极之战》即将开幕,把前两季重温一番,仍然是一场酣畅淋漓的饕鬄盛宴。按照常理,二刷好莱坞大片会有些乏味,同样的好莱坞剧情,特级亮满眼帘,却深以为肥而不腻,唇齿留香。

这种场景似曾相识:《Matrix》(动画版)讲述在未来的世界里,一个机器人不堪人类的驱使,一时激愤杀死了主人,进而引起整个机器人世界的要求平等的抗争,在人类和机器人的战争中,机器人最终打败人类,建立了奴役人类的Matrix。在《科学怪人》(1992),甚至是《剪刀手爱德华》中,也有类似的设计,只是主角不同:类人猿,机器人,克隆人,杂交生物,生化生物...
他们出身相同--都是人类创造出来的;
发展过程相同--有超人的能力,从人类那里学来了智慧和情感;
最终诉求相同--要求与人类一样平等和自由。

编剧匠心独具,把人性中最纯真宝贵的部分全都倾注于此片,也让猩球崛起在众多好莱坞电影中独具风格,即使影片的帷幕已然落下,也让人回味无穷。

从西方人的角度来看:这是人类作为上帝的产品,对自身存在的反思。电影中的人类在扮演电影外的上帝;电影中的被创造者在扮演电影外的人类。所以看这类电影时,我们不自觉地会同情他们。不用奇怪,因为我们只是在同情现实中的自己。
从科学的思索来看:这是西方人在对科学狂热追求的同时,又对科学巨大威力的恐惧,无论是机械,电子,化学,生物,都有可能最终产生出超越人类控制能力的结果。
幸运的是,也许不幸的是:中国人不怎么想这类问题。因为我们既不相信上帝,也不相信科技。说不好听点,是处于愚昧的快乐之中;说好听点,是出于一切皆自然的平和世界观。

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电影或者小说中,最怕问的问题是“我是谁/什么”,没有人说得清这个问题的答案,但是如果提出这个问题,说明思维上层次了。凯撒问了这个问题,没有答案。阿西莫夫的《I,robot》小说中那个什么都懂的电脑被问了这个问题后,思考许久,最终竟然烧毁了自己的电路。人类的大脑,也会被这个问题烧毁吧?

凯撒面对自己的养父却默默的关上了门,从此它走回了猩猩的世界。

电影中很多场景充满隐喻和暗示。
猿类请求的动作,就是米开朗基罗著名的西斯廷教堂天顶画《亚当的创造》展示的情景:上帝和亚当手指相触,亚当获得了生命。
凯撒在灵长类动物收容所中每天思考的姿势,就是罗丹著名作品《思考者》的姿势,而据说,这个思想者思考的问题,“表达了但丁对地狱中的种种罪恶以及目前眼下的人间悲剧进行思考,在对人类表示同情与爱惜的同时,内心也隐藏着苦闷以及强烈的思想矛盾。 ”--(引自网络)
这两个隐喻已经足够了。

《猩球崛起一》更像是凯撒的成长记,无论是与主人的温馨点滴,抑或是不断成长过程中飞速增长的经历与聪慧,即使足智多谋的凯撒在片子后半部分带领猩猩部族们,在回到丛林的过程中免不了一场与人类之间硝烟弥漫的战争。

该片用了一个比较说得通的假设,就是113号试剂。可以让猿类产生智慧,让人类感染类似非典似的的疾病。可以想见,这种人猿实力的此消彼长,还可以拍出不少续集。但是,人类崛起注定是从独裁开始,不知道编剧们还能弄出什么新点子。

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但是片子整体的落脚点与格调都更类似一部爱憎分明的青春偶像片(猩猩版),此时尚带青涩的凯撒是为了建立地位与权势而战,为了捍卫自己的尊严而战,这时的凯撒更多的是青春莽撞与血气方刚,但正所谓玉不琢不成器,仍需进一步的打磨与历练。

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《猩球崛起二》中,上来就给出了一个“猿流感”的设定。非常科学而且合理。要是没有这一场人类自己制造的灾难,数以亿计的人口遭到重创。即便猩猩们具有智慧,也不可能对抗数量众多的人类。

第二季更像是英雄武打片,成年后的凯撒在丛林中有了妻子、儿子,这就意味着他身上的担子更重,需要背负的责任也更多。影片开篇处,大儿子因莽撞招惹来大黑熊,凯撒召唤手下展开猩熊大战,凭借足智多谋赢取了胜利,已为人父的凯撒语重心长地对儿子说,“凡事先思考,再行动”,而这句话也奠定了全篇的基调,也为后片凯撒看似懦弱惧战,却实则为了保护猿类,减少无谓的牺牲。

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至此凯撒的形象更加饱满鲜活,更像一个足智多谋的大家长,一举一动都布满智慧的味道,这时的它不再是一味只为个人而战,有了不战屈人的韬略,以看似懦弱的姿态退居二线。

科巴的叛变挑起了猿类与人类之间的战争,而这时纵然凯撒身负重伤,却也勇敢的在人类的帮助下站起来,不带一丝畏惧。凯撒从未害怕,但在大局面前,为了整个猿类的安危,选择了理智。但这种犹豫也正映照了第二部开篇时凯撒对儿子说的话“先思考,再行动”,在褪去年轻鲁莽的外衣之后的凯撒更多了分成熟稳重,他整体的“猿设”也立体起来,更加具有看点和品位性。

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大家记住,这只凶暴丑陋而且狡诈的猩猩叫做科巴。凯撒和科巴的名字都藏着梗。凯撒众所周知,是西方世界的领袖。而科巴,就鲜有人知了。其实他暗示着前苏联的独裁者斯大林。斯大林年轻的时候出于工作需要,给自己起了一个化名就叫做“科巴同志”。

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两部影片隐喻多多,编剧费了不少心思在台词计与人物形象构造上,影片多次借凯撒的口表达“人与自然求和谐,少争端”的整体调性,并且在整体人物性格塑造上,多了理性的滋味,相比同类型的著名电影《金刚》,凯撒身上最早体现的并非兽性,而是文明的理性。

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No!这就是凯撒说的第一句话。这是它对人类世界的控诉,这是它对命运的反抗,也是一只有智慧的猩猩自身意识的觉醒。从这个意义讲,凯撒是猩猩世界的文明之光,是猩猩中的“普罗米修斯”。

这点在第一季中凯撒跟随男主角第一次去红杉林时,就悄然体现出来。在与宠物狗的对峙中,凯撒体会出了动物的不平等,他要求“坐”在车座椅上,而非“关”在后备箱里,可以看作是“启蒙思想”的某种悸动。

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深深地低下头,向上摊开手掌。这个手势叫做“请求”。猩猩们的语言真是既形象又优雅,充满了仪式感。

授权的手势就像是上帝点化亚当的“创世纪”。

圆窗的几何标志,则演化成了一个新文明的图腾。动物园里的囚禁和压迫很真实,唯有苦难才会催生伟大,一场精心策划的“越狱”,把残暴的人类打得措手不及。观众在为弱者叫好的同时,必然会反思现代社会的唯利是图、剥夺歧视、弱肉强食本性。

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所以《猩球崛起》不单单是一部好莱坞大片,你细细品位,编剧的独到之处,每个镜头,每句台词都在牵引你去思考人性,思考一些本真的东西,比如“智慧,勇敢,人与自然的和谐”。

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编剧做得最成功的地方在于,很多故事内核他并非借由台词展开,而是通过凯撒的一举一动,真正以行动潜移默化地向我们讲述着道理。

而两部影片中有个可圈可点的共同之处,那就是凯撒作为足智多谋,智勇双全的猿类,与两位男主角的深厚情感,如果说第一季凯撒作为男主角的养子,两者之间更多的是呵护与关爱的关系,无论是男主角从实验室中将凯撒救出,并给它一个温馨的家,如对待孩子般呵护照顾他,还是当战争的集结号吹响,男主角冲破万丈硝烟,试图阻挡凯撒的武力行径。

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但第二季凯撒作为首领,与男主角之间的关系更多是互帮互助,这时的凯撒真正站了起来,他不再依附人类,而更多的是为了一个共同的心愿“人类与猿类”的和平而并肩作战,凯撒违背众猿心愿,甚至其中有自己的儿子,去帮助人类修建好发电站。

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“科巴同志”偷偷地举起了枪。枪是一种代表,枪也是人类暴力的象征,在这里更是一种隐喻。当人类把科技用于战争之后,传统的公正荣誉与美德,也就都统统不见了。剩下的只是凶残与狡诈,是高效率的杀人。猿类原本是在同伴的呐喊助威声中一对一的进行公平决斗。而科巴用人类的枪支打破了这一传统,卑鄙的登上了猿类权力的顶峰。

当灯亮起的那瞬间,凯撒部落里代表邪恶的猿类又站出来打破人与猿类的和谐,并把罪过推脱到人类的头上。而这时男主角也充当了凯撒的保护伞,不仅仅治疗好凯撒的伤口让他重返领袖地位,也帮忙治好了凯撒的妻子,让这一家人重获团聚,这种剧情设计也恰好的与凯撒的成长轨迹相吻合,所以才让人类情感放到猿类身上更加好看,让两部两小时的片子在一个故事内核中延伸出了更多枝桠,延伸出更多精妙的所在。

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凯撒遭到科巴的暗算之后,深深的认识到:猿的世界一样有卑鄙有丑陋。尤其是,当有智慧的猿类引进了人类邪恶的杀人技术之后。科学的发展真是一场双刃剑,凯撒不由得深深叹息:我们有多么像人类。

值此《猩球崛起三》即将上映之际,重温经典影片《猩球崛起》一二季,也让人重温了人性中最本真的所在,《猩球崛起》三中又会迸发出怎样的精妙故事,凯撒又将迎接怎样的挑战与抉择,他的智慧又将战胜怎样的磨难,就让我们屏息凝神,拭目以待。

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